自从一见桃花后
本文摘要:陈衍评价陈师曾的诗,讲到是至恋人写成至情诗名句。师曾所画均可作如是观,是“至恋人画至情画”。陈师曾墨笔凄凉,感情深厚。 师曾《公湛以诗酬我之所画,复以诗报之》诗云:“寄于静寂诗,而以有音和。其声何泠泠,松风半空中摔下。 旋转新海间,朋好余好多个?汝我形影欺,坚意不可以斩。”由此可见师曾是把画做为静寂诗来写作的。陈师曾所绘之高格,还体现在题画诗上。 陈画赋诗,有自写诗,有录谓以前人句。所录先人诗词,以定十分闻俗话。观之可感受师曾文学理论趣味性,也可窥其醉心博大,家学渊源。

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陈衍评价陈师曾的诗,讲到是至恋人写成至情诗名句。师曾所画均可作如是观,是“至恋人画至情画”。陈师曾墨笔凄凉,感情深厚。

师曾《公湛以诗酬我之所画,复以诗报之》诗云:“寄于静寂诗,而以有音和。其声何泠泠,松风半空中摔下。

旋转新海间,朋好余好多个?汝我形影欺,坚意不可以斩。”由此可见师曾是把画做为静寂诗来写作的。陈师曾所绘之高格,还体现在题画诗上。

陈画赋诗,有自写诗,有录谓以前人句。所录先人诗词,以定十分闻俗话。观之可感受师曾文学理论趣味性,也可窥其醉心博大,家学渊源。

有一幅陈师曾的画《桃花图》轴(图1,陈师曾《桃花图》)(闻《陈师曾书画精品集》,人民美术出版社,04年2月,图板161),是陈师曾最重要著作之一,彻底全部有关师曾的画集中化于都有发表。原画设计藏北京故宫博物院,纸本设色,133×33.5cm。界面虬枝干枯,桃花疏放,花朵以单色点染,具有毁灭美好之觉得。这幅画有师曾自题:“自打一闻桃花后,直至□今总不疑。

癸亥盛夏陈衡攸。”钤“陈衡恪印”白文方印。□上有姚华题识:“印昆疑似于字,科补阙,姚华。

”钤姚华朱文方印。界面另有周大烈长题,借此机会可显出这幅画阙字补题的前因后果。周问题:“师曾所绘此所画,误将一字,手自挖掉,白鱼着色填入。

适从母病,缓归国南京金陵,疾作欲不抵。此了解何句,挖处或者于字。就越一年,余过其室,为录之。

甲子年九月周大烈。”钤“周氏大思”朱文方印。从三个人的题跋中能够显出,癸亥年即1923年的夏季,师曾未作此《桃花图》,题句中挖掉一字,本想之后着色时补上上。突闻母病,师曾缓归国南京市服侍,没想到一去居然出永诀。

所阙一字欲出疑案。周大烈录阙字为“于”字,理应是指诗情画意上反复推敲的,姚华也许也搞不懂更优的,以后此后讲到。那麼,所阙之字到底是否“于”字呢?这诗词又到底是谁的原句呢?现如今互联网时代,很更非常容易查得师曾题句的全文。

语出带唐朝得道高僧灵云志勤。《五灯会元》乘载:福州市灵云志勤门禅师,本市长溪人也。初在沩山,因见桃华得道成仙。有偈曰:“三十年来寻遍侠客,几次枯叶又抽枝。

自打一闻桃华后,之后现如今更不疑。”显而易见,阙字当以“如”字,周大烈老先生断裂其为“于”,虽没中亦附近矣。现有材料中,大家看到有师曾所作的一个盆栽花卉册页(图2,陈师曾《花卉册页》),里边有另一幅《桃花图》(闻《荣宝斋画谱——陈师曾所画花鸟山水》,荣宝斋出版社出版,一九九八年10月,第14页),所绘为折枝桃花,李家腊交叠,没骨桃花色彩鲜艳。题句为:自打一闻桃花后,直至如今总不疑。

显而易见《桃花图》师曾所画过不止一次。而题句mRNA灵云志勤的《桃花偈》,也与原话各有不同。显而易见,依照陈师曾的习惯性,所阙的哪个字或许理应是“而”。

这儿再作多讲一两句有关此诗的了解。灵云志勤门禅师(生卒年均不可考),是唐末五代阶段的佛家弟子,这首诗是其晚年时期的著作。

“三十年来寻遍侠客,几次枯叶又抽枝”是讲到曾一度三十年行车武林,寻找仁义,赫尔下栏来也涿州松林桃花的枯叶和抽枝,“自打一闻桃花后,之后现如今更不疑”是讲到剌有一天闻了桃花的美好,再一得道成仙了。到今日也深信不疑。

不疑的是啥?便是佛教。为何闻了桃花而得道成仙,是由于桃花趋于漂亮美好,而这漂亮美好又稍纵即逝,都会被雨打风吹去。闻繁花似锦而得道成仙,是禅学证悟的基本法决,不一定是桃花,还可以是桃花、樱花盛开等,因人有所不同的,因沉稳异,是一种因缘际会,只不过是这一次是桃花,是门禅师眼里的桃花。


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